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Raccolta di linee direttive e di indicazioni da discorsi e conferenze di Rudolf Steiner, con un contributo di S. O. Prokofieff: "L'euritmia quale arte cristiana. Dell'impulso originario e dell'essere dell'elemento euritmico."

Indice:
L'Euritmia quale arte cristiana. Dell'impulso originario e dell'essere dell'elemento euritmico
- L'inserimento dell'uomo nel cosmo con l'arte euritmica
- L'arte necessita il terreno antroposofico
- Tutto viene tratto dalle sorgenti dell'Antroposofia stessa
- Come agisce l'euritmia su chi la esegue, come agisce sullo spettatore?
- L'Euritmia non è un'arte di una quale gestualità
- Chi vuole raggiungere l'elemento artistico, deve superare possibilmente  l'elemento pensante-intellettuale
- L'uomo come instrumento dell'arte euritmica, alla quale non appartiene l'aspetto mimico e pantomimico
- E' il corpo eretico e non il corpo fisico a formare parole e suoni
- La scienza dello spirito vissuta veramente ci conduce oltre il volere umano personale
- Assolvere il grande compito dell'universo  mediante la figura umana
- I movimenti del corpo delle forze formatrici
- Il pensiero della metamorfosi di Goethe sta alla base dell'arte euritmica
- Nell'Euritmia non vive nulla di arbitrario, nulla di pantomimico, nulla di mimico
- La regolarità dell'Euritmia non permette alcun gesto casuale
- L'intelletto ha un effetto reprimente sull'arte
- Quando l'Euritmia passa alla danza, cessa la coscienza morale estetica
- Mediante il linguaggio in movimento dell'Euritmia può nascere una nuova esperienza della parola
- L'Euritmia non è un'arte della danza, non ha nulla di speculativo
- L'Euritmia chiama l'anima e lo spirito nella visione dinanzi allo spetattore